وقوله : وسوف أخص بالكلمات أوساً هو أوس بن حارثة بن لأم الطائي أحد الأجواد المشهورين . وقوله : فإذ جزت نواصي . . . إلخ جزت بالبناء للمفعول . والجز : بالجيم والزاي : قطع الصوف والشعر . والنواصي : جمع ناصية وهي الشعر في مقدم الرأس فوق الجبهة . وكانت العرب إذا أنعمت على الرجل الشريف بعد أسره جزوا ناصيته وأطلقوه فتكون الناصية عند الرجل يفخر بها . وأسرى : جمع أسير . والوثاق : القيد والحبل ونحوه . وقوله : وإلا أي : وإن لم تؤدوا النواصي المجزوزة مع الأسرى . وأخطأ العيني في قوله : أي وإن لم تجزوا نواصيهم وتطلقوا أسراهم . انتهى . وبغاة : جمع باغ وهو الطالب أو معناه يبغي بعضنا على بعض . وفي ديوانه : بغاء بكسر الموحدة وضمها مع المد . أما المكسورة فهو مصدر بغى أي : سعى في الفساد . وأما المضموم فهو اسم للمصدر يقال : بغيته بغياً : طلبته والاسم البغاء بالضم وعليهما يكون فيهما مضاف محذوف أي : ذو بغاء . وما : مصدرية ظرفية أي : مدة بقائنا . وروى بدله : ما حيينا من الحياة . والشقاق : مصدر شاقه مشاقة وشقاقاً أي : خالفه . وحقيقته أن يأتي كل منهما ما يشق على صاحبه فيكون كل منهما في شق غير شق صاحبه . والشق بالكسر : الجانب والمشقة ونصف الشيء . )